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La necesidad de la Fiesta como un arte verdadero
"Las seis claves del arte de torear", nuevo libro del filosofo Francis Wolf
"Nuestra época no tolera una práctica en la cual la belleza anda aunada con la muerte. Pero el arte de torear sigue pisando fuerte y por las mismas razones, y es que nunca ha habido tanta necesidad de un arte verdadero, donde ética y estética se confundan". Es uno de las formas posibles de resumir lo que contiene y representa la nueva obra taurina de Francis Wolf, titulada "Las seis claves del arte de torear". Tan interesante como sus dos anteriores aportaciones a la literatura taurina, el filósofo y escritor francés insiste una línea hoy tan necesaria como de actualidad: la defensa argumentada y sólida de la fiesta de los toros y de cuanto representa.
Actualizado 10 septiembre 2013  
Redacción   

Es su tercera incursión en la literatura taurina, después de “Filosofía de las corridas de toros” (Bellaterra, 2008) y “Cincuenta razones para defender la corrida de toros” (Almuzara, 2010). “Las seis claves del arte de torear”  es como sugerentemente le ha titulado el filósofo francés Francis Wolff, catedrático Escuela Normal Superior de París. Y como sus anteriores aportaciones, además de presentar un perfil de gran originalidad en su enfoque, se trata de una aportación pensada y argumentada en defensa de la Fiesta de los toros.

Como el propio título ya indica, la obra se estructura en torno a lo que denomina claves, a saber: la época, la plaza, el toro, el torero, la historia y la afición. Como se dice, y es un texto muy representativo de la obra, en su presentación: “Seis claves tiene desde siempre la fiesta de los toros: un momento propicio y un lugar adecuado para celebrarla; toros bravos que embistan y toreros valientes que se les enfrenten; aficionados unidos en una misma pasión y divididos por esta misma pasión; y luego un puñado de mitos para que opere la química”.

En uno de esas claves, Wolf se acerca lo que constituye una cierta paradoja: la Tauromaquia está tocada y el arte de torear está radiante. Sostiene el filósofo que nuestra época, que para algunos no tolera una práctica en la cual la belleza ande aunada con la muerte, sin embargo arte de torear sigue con su plena vigencia, con  la sola exigencia de “un arte verdadero donde ética y estética se confundan”.

Muy interesantes resultan sus observaciones, agudas como corresponde al autor, acerca de los aficionados y las diversas familias que entre ellos se forman, según niveles de exigencia y de gustos. También hay páginas muy sugerentes en la clave dedicada al torero, con esa especie de juego dialéctico, alejado de tópicos, que traza de José Tomás a Juan Belmonte. Pero el conjunto raya a un magnífico nivel, porque Wolf tiene una acreditada maestría para elevar los hechos a categorías filosoficas y luego divulgarlos de manera sencilla y rectilínea.

Como un ejemplo de lo que representan “Las seis claves del arte de torear”, por deferencia de Editorial Bellaterra reproducimos aquí el prólogo del libro.

El Prólogo

Filosofía y tauromaquia no suelen hacer buenas migas. Para muestra, valga una chanza: cuentan (se non è vero è bene trovato...) que el filósofo alemán Martin Heidegger y el filósofo español José Ortega y Gasset departieron --mediaban los años 1950-- en algún lugar del Bosque Negro. Sostienen que aquél preguntó, con un punto de xenofobia: «Estimado colega, ¿por qué razón, en su opinión, son tan pocos los filósofos españoles?». A lo que Ortega contestó, con un punto de ironía: «Y en su opinión, estimado colega, ¿por qué son tan pocos los toreros alemanes?».

Quiso mi sino --o algún duendecito benévolo-- que yo entrase en filosofía a la par que en afición. Tenía dieciocho años. Supe de buenas a primeras que esta razón y esta pasión habían de conformar mi vida para siempre. Lo que no sabía era que iba a empeñarme, cuarenta años más tarde, en compaginar una con otra. Fue lo que intenté con Philosophie de la corrida, publicado en 2007 en Francia y editado en español al año siguiente en esta colección «Muletazos», que por aquel entonces debutaba, de la editorial Bellaterra. Esta nueva entrega es, por así decirlo, la «segunda temporada», cinco años después.

Como en las series, cada temporada es autónoma pero siguen los mismos personajes. Una corrida de toros que se precie necesita en efecto un momento propicio, un lugar adecuado, toros bravos, toreros valientes, aficionados de tal o cual signo y también algunos mitos. Esta «nueva filosofía de la corrida de toros» no puede sino conjuntar estos diferentes ingredientes. Son las seis claves del arte de torear.

Un momento, yo no lo elegí, es nuestra época: ¿puede ésta aún entender el ruedo y su espectáculo? Hay sobradas razones para dudar de ello y algún que otro motivo de esperanza (clave 1). Un lugar, una plaza de toros: les tengo apego a muchas, allende y aquende los Pirineos, pero Sevilla es mi especial querencia. La hubiese escogido yo sin vacilar... pero fue ella quien tuvo la consideración de elegirme en 2010 para filosofar sobre la fiesta (clave 2). Se necesitan toros, por supuesto, siempre y cuando sean bravos. Pero, ¿sabemos a las claras qué es bravura y qué paradojas encierra tal concepto? ¿Podemos saber quién es el toro? (clave 3). Toreros, será que no tengo toreros en el corazón y en el recuerdo... Pero nuestra época ha elegido a «su» torero, en quien cifra la encarnación del torero: José Tomás. Esbozar la filosofía de su toreo es como dibujar el retrato ético y estético de todos los toreros desde Juan Belmonte (clave 4). Y, por fin, la corrida es memoria, amasada como toda memoria a base de historias y de mitos. Una filosofía del toreo ha de preguntarse si su historia tiene un sentido, o sea un motor y una dirección única. Dos relatos míticos pretenden contestar a esta pregunta: el progreso y la decadencia. ¿Podemos librarnos de ellos? (clave 5). Queda que al fin y al cabo todo eso redundaría en nada, o tan poca cosa, sin cierto desvarío al que llamamos afición. La afición es una pero los aficionados son múltiples: divididos en partidos según su peculiar concepto del planeta taurino. Conviene aquí optar por la risa, o la sonrisa. Porque si la corrida de toros es cosa seria, no hay que tomarse demasiado en serio a los aficionados. Me fascinan y fastidian todos por igual, y es que me reconozco en todos y cada uno, desde el más torista hasta el más torerista. Las pasiones auténticas nos separan tanto como nos unen. Nos vuelven incoherentes (clave 6). Confesarlo es dar un paso hacia la razón. Hacia la filosofía pues”.

El índice

Estructurado en capítulos, tanto como claves taurinas identifica el autor, el conjunto de la temática responde al siguiente esquema:

Primera clave: la época.
¿Malos tiempos para los toros?
El mito contemporáneo de la «Naturaleza buena»
La ética extemporánea del aficionado y del torero
La inactualidad de la muerte
La unión anacrónica de la ética y de la estética
Una época paradójica
Tras la modernidad

Segunda clave: la plaza.
Los filósosofos griegos y la tauromaquia
El pregón de Sevilla

Tercera clave: el toro.
Las paradojas de la bravura  
¿Natural o artificial?
¿General o particular?
¿Tendencia o virtud?.
¿Ofensiva o defensiva?
¿Salvaje o doméstica?

Cuarta clave: el torero.
De José Tomás a Juan Belmonte (y al revés)          
José Tomás, el torero
La ética del torero
La estética del torero
Del belmontismo en general.
Del temple en general.
Y de la gracia
La filosofía del torero

Quinta clave: la historia
El arte de torear y sus mitos
Los dos mitos históricos
Metamorfosis del pase
La conquista del Oeste
La construcción

Sexta clave: la afición
Los aficionados y sus partidos
La ultraizquierda(taurina)
La izquierda
El centro
La derecha
La ultraderecha

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